L'ange

Le rapport de l'homme à l'ordre du divin ou d'une réalité supérieure, tend à se concrétiser sous la forme de systèmes de dogmes ou de croyances, par des pratiques rituelles et morales...

Le mot religion chez les anciens ne signifiait pas ce qu'il signifie pour nous ; sous ce mot nous entendons un corps de dogmes, une doctrine sur Dieu, un symbole de foi sur les mystères qui sont en nous et autour de nous ; ce même mot, chez les anciens, signifiait rites, cérémonies, actes de culte extérieur. La doctrine était peu de chose ; c'étaient les pratiques qui étaient l'important ; c'étaient elles qui étaient obligatoires et qui liaient l'homme. Les travailleurs ont besoin de poésie plus que de pain ; seule la religion peut être la source de cette poésie.

Si l'on admet que les rapports avec le sacré constituent l'essentiel de la religion, la distance apparaît avec la philosophie. Mais il reste à s'entendre sur la notion du sacré ; si l'on admet que le sacré inspire le respect et la crainte, une autre distance s'éclaire, avec la magie qui suppose plutôt audace et contrainte. On n'hésite point à reconnaître la religion dans le christianisme ou l'islamisme; mais on discute la part de religion que contiennent les grandes conceptions orientales de la vie et de la mort, ainsi que les représentations et les pratiques animistes.

Donc le mot religion est un concept qui est finalement malléable car il peut se définir dans beaucoup de cultures différentes. La vraie religion est celle que nous voulons, la vérité est différente pour chacun et il n’y a pas de meilleur ou de moins bon, car au-delà est l’unité.