L’angéologie provient des 72 souffles de la Kabbale. Les souffles proviennent des versets 19 à 21 du chapitre 14 de l’Exode. Dans ces versets écrits en hébreu, il manque une des 22 lettres de l’alphabet hébreu (Guimel) et ainsi, il y a dans les 72 noms, 21 lettres hébraïques…

La lettre manquante (Guimel) compense le déséquilibre entre deux forces opposées et les fusionne en une seule.
La tradition dit que Moïse à réuni les deux forces opposées (l’ange Mikael et l’ange Gabriel) et a ainsi accompli le miracle de l’ouverture de la Mer.

Ceci nous amène à penser que Guimel est l’expression de l’ange Mikael (droite) liée à l’ange Gabriel (gauche), dans la conception de l’arbre de vie chez les kabbalistes juifs. Le chiffre 21 correspond aussi au verbe être au futur (en hébreu) et ainsi les 72 noms qui forment le nom divin (Jéhovah), sont contenus dans la lettre Guimel sous forme d’un triangle qui démontre  que le nom correspond à la valeur 72.

En résumé, nous désirons admettre que Guimel est la lettre de l’ange ou des anges, que dans toutes ces déclarations le nom divin représente le monde à venir et que l’accomplissement se fait par une introspection qui nous oblige à nous affirmer en tant qu’êtres divins, en tant que fils et filles de Dieu au même titre que les avatars, Jésus, Bouddah etc.

L’idéogramme qui a formé le Guimel représente un chameau et c’est un symbole de fortune car le chameau était considéré comme la propriété des riches, du fait qu’il pouvait avec ses réserves d’eau, endurer et accomplir des choses impossibles à l’homme.

Guimel symbolise aussi le mélange

L’aide mémoire est : Met l’ange

Mikael = Semblable à Dieu
Gabriel = Force de Dieu

Guimel = Gabriel et Mikael

Le Guimel correspond à notre G et il est la première lettre de Gabriel (force de Dieu), de Guébourah (la séphira de la force ou la planète mars) et en français le G est la première lettre de gauche.

L’angéologie est un art abstrait qui permet d’accomplir efficacement le déblaiement des impuretés de la conscience, elle est éducative et permet de dévoiler nos véritables problèmes et de les transcender pour nous faire renaître.

C’est un changement, rachetant le vaurien pour annihiler ses fausses sphères et en faire un séraphin.

C’est l’art de vendanger dans le sens vertical.

Ce sont les prières et la médiation vers Dieu.

C’est le huitième ciel.

Elle est originale.

C’est le parrainage le plus honorable.

(Réf : Daniel Rémi « Le mahométan honorable »

S’accomplir par le cantique pour assainir la conscience, c’est pratiquer l’angéologie.

L’angéologie se respire et s’exprime, elle est exigeante.

Lorsqu’elle est évoquée, elle réveille le joueur de tambour de Tanzanie ou du Cameroun qui viendra balbutier avec son attirail, tantôt dans les temples pour nous baptiser et tantôt dans les maisons d’officiers, pour illustrer sa force théâtrale.

Les soldats pourront se soûler sans se soucier et sombrer dans les déprédations humaines, car elle inspire aux libertés.

Il n’y a pas de plus grand secret dans ce monde, que la connaissance des noms divins révélés par l’angéologie.

Le rapport de l'homme à l'ordre du divin ou d'une réalité supérieure, tend à se concrétiser sous la forme de systèmes de dogmes ou de croyances, par des pratiques rituelles et morales...

Le mot religion chez les anciens ne signifiait pas ce qu'il signifie pour nous ; sous ce mot nous entendons un corps de dogmes, une doctrine sur Dieu, un symbole de foi sur les mystères qui sont en nous et autour de nous ; ce même mot, chez les anciens, signifiait rites, cérémonies, actes de culte extérieur. La doctrine était peu de chose ; c'étaient les pratiques qui étaient l'important ; c'étaient elles qui étaient obligatoires et qui liaient l'homme. Les travailleurs ont besoin de poésie plus que de pain ; seule la religion peut être la source de cette poésie.

Si l'on admet que les rapports avec le sacré constituent l'essentiel de la religion, la distance apparaît avec la philosophie. Mais il reste à s'entendre sur la notion du sacré ; si l'on admet que le sacré inspire le respect et la crainte, une autre distance s'éclaire, avec la magie qui suppose plutôt audace et contrainte. On n'hésite point à reconnaître la religion dans le christianisme ou l'islamisme; mais on discute la part de religion que contiennent les grandes conceptions orientales de la vie et de la mort, ainsi que les représentations et les pratiques animistes.

Donc le mot religion est un concept qui est finalement malléable car il peut se définir dans beaucoup de cultures différentes. La vraie religion est celle que nous voulons, la vérité est différente pour chacun et il n’y a pas de meilleur ou de moins bon, car au-delà est l’unité.

Sitael sert à l'édifice du caractère et à protéger nos intérêts…

Sitael vient de « Seyat » le troisième souffle de la Kabbale. La période qui correspond à cet ange peut être sérieusement bouleversée et amener à de sérieuses remises en questions. Il convient de demander de l’aide et la protection pour passer les épreuves. Une méthode efficace pour comprendre tout cela est simplement de s’asseoir en méditation en visualisant un toit protecteur sur notre tête. Sitael est particulièrement actif du 31 mars au 4 avril.

http://www.angeologie.ch/ange/72anges/sitael.htm

L'apocalypse de la nouvelle énergie

Votre quête sacrée

Tarot des anges

Quand l'angéologie et le Tarot se côtoient

Les noms des anges sont formés de trois lettres hébraïques qui correspondent à des arcanes majeurs du Tarot…

L’alignement des lettres hébraïques apporte des indications et des clés pour la recherche ésotérique qui se trouvent ainsi complétées par l’interprétation du Tarot.

Liens: Angéologie et Tarot >

Sur les ailes de la transformation